知行合一：新时代阳明心学对践行社会主义核心价值观的深层启示

发布时间：2019-07-26 17:18所属平台：学报论文发表咨询网浏览： 次

摘要：阳明心学作为优秀传统文化重要组成部分，与社会主义核心价值观具有同质性，二者都强调人的主体性、社会的责任意识以及对德的追求，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。知行合一是阳明心学的核心思想，具有丰富的内涵，是对传统知行问题的创新性发展

　　摘要：阳明心学作为优秀传统文化重要组成部分，与社会主义核心价值观具有同质性，二者都强调人的主体性、社会的责任意识以及对“德”的追求，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“知行合一”是阳明心学的核心思想，具有丰富的内涵，是对传统知行问题的创新性发展，对新时代培育和践行社会主义核心价值观有着深层启示意义，即心上学、事上磨、致良知、合为一，使之内化于心，外化于行。同时也有利于弘扬优秀传统文化，固本培元，增强文化自信。

　　关键词：新时代;阳明心学;知行合一;社会主义核心价值观;文化自信

　　知行问题一直是中国哲学历史长河中的焦点问题。孔子强调学习的重要性，提出“生而知之者，上也……困而不学，民斯为下矣。”[1]393孟子主张先知后行。荀子主张知行统一，知与行相互交融。“不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也。”[2]北宋二程强调知先行后。朱熹承袭了这一观点，同时对于二者的重要程度，又强调行重于知。王阳明则在批判继承前人思想的基础上另辟蹊径，创造性地提出了具有辩证思维的知行观，即“知行合一”。

　　由此开起了儒学新篇章，对后世产生了深远影响。王阳明“知行合一”思想在当今社会同样具有蓬勃的生命力。近年来，国家尤其重视知行统一的重要性，习近平更是明确强调“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一”[3]。社会主义核心价值观重若丘山，弘扬与践行社会主义核心价值观，我们每个人都责无旁贷。同时也是五位一体中“文化建设”的核心要义。当前践行社会主义核心价值观主要存在三个问题。

　　一是认知不够深刻，仅浮于浅面甚至是认知偏差，没有真正的入脑入心;二是能够认同但不能在实际生活中践行，理想信念不够坚定;三是认同并践行，但践行程度不够或不能持之以恒。王阳明的心学“知行合一”作为解决知行问题最有效的方法之一，我们可以从中寻找到解决方法。

　　一、知行合一提出的时代背景

　　恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”阳明心学“知行合一”的提出，与其所处的历史背景及个人经历有着密不可分的关系。社会环境。王阳明处于明朝中期，社会动荡不安。统治者不思进取，特别是明武宗时期，宦官当道，太监“八虎”嚣张跋扈，使得政治一片混乱，敢言真语者皆被诬陷革职或处死。统治者争权夺位，爆发了宁王之乱，最终由王阳明带兵平乱。此外，疯狂的土地兼并，使大量农民流失土地成为奴仆或流民，农民缺少土地，国家也因此缺少了征税对象，财政状况堪忧，导致社会矛盾尖锐，农民起义频繁爆发。

　　王阳明认为动乱的根源是人心出了问题，是知行产生了脱节。因此，对现实的思考是其思想产生的重大背景。文化上八股取士。程朱理学在当时成为官方正统学术，成为科举考试主要内容，八股取士，在很大程度上导致了读书人重知轻行。其直接结果就是很多人知行脱节，缺乏解决实际问题的能力，功利主义盛行，社会行为失范。

　　“存天理灭人欲”的思想压制了社会思想的创新，人们一味强调求理与格物致知，从而轻视了对行的把握。阳明先生痛感“今天下波顽风靡，为日己久，何异于病革临绝之时，然又人是己见，莫肯相下求正。”[4]阳明先生在这种情况下敢为人先，冲破思想束缚，提出了“致良知”与“知行合一”思想。

　　起伏跌宕的特殊经历。一是家庭成长背景。阳明先生生长在书香世家，父亲王华为是科举状元，官居高位，在王阳明的成长中具有重大的影响。爷爷王天叙是著名大儒，因爱竹被称为“竹轩公”，培养了王阳明洒脱不羁的独立性格。二是少年立志成圣人。王阳明少年聪慧，被誉为神童，年少时曾出走关外游历，立志做圣人，为了成圣，其遍读朱子书籍。虽然格竹的失败让其对朱子的成圣之道产生了怀疑，但不可否认的是朱熹等前贤的思想对其产生了重大影响。三是黑暗官场的经历。

　　因不愿同流合污，被宦官刘谨诬陷，廷杖四十，贬谪贵州龙场。在艰难困苦之境，王阳明克服重重困难，并在龙场悟道，发出“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”[5]以及后来的办学、剿匪与战事平乱等波澜壮阔、起伏跌宕的人生经历是其“知行合一”思想的重要实践之源。王阳明的“知行合一”思想，就是在历经重重磨难之中提出和不断成熟的。余秋雨称其为中国历史上最伟大的哲学家之一，在《乡关何处》中说“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现。”[6]

　　他的“心学”不仅对后世的中国有着重大影响，对周围国家也同样产生了重大影响，如对日本“明治维新”的影响，至今仍被日本人尊崇不已。“心学”绝不是我们简单认为的“唯心主义”，而是一种强调主体自我意识、自我发展、自我升华，追求大善，努力将知与行进行合理转换，达到知行相统一的哲学体系。新时代的今天，我们要批判继承更要创新发展，要将其超越时空和具有普遍意义的思想与中国特色社会主义相结合，使之更加符合当代社会的发展需求，有效发挥其解决知行问题的作用。

　　二、“知行合一”的内涵及其与社会主义核心价值观的内在关联

　　1.内涵解析

　　在阳明心学的“知行合一”思想中，“知”是知良知，本体的道德，也是指知识，对事物全方位的了解，包括的来龙去脉、因素构成等，即把握事情的本质。只有对事物的本来面貌达到掌握和了然于胸才是真的“知”。在今天指的就是认知与学习，对事物规律的把握。所谓“行”，便是将“知”了解透彻后，付诸于行动，并在践行中检验“知”，升华对“知”的理解。“知行合一”大致有以下几种含义。第一，理论联系实际。王阳明指出“若不用克己功夫，终日只是说话而已，天理终不自现”[7]82，即要理论联系实践。实干兴邦，空谈误国，“知”一定要通过“行”表现出来，“行”才是“知”的可靠表达。第二，内化于心。

　　“知是行之始，行是知之成”[7]77，行是实践，良知必须实践化，在实践中不断探索，不断获得和完善真理，并在此过程中进行价值塑造，如生命印记般融入内心，自发与自觉的知行合一。第三，致良知。“知善知恶是良知，为善去恶是格物”[8]439。让知行成为本能，而不是外在强加，不为行善而行善，知即是行，行就是知。行善不在于标榜自我，而是因为你的内心明辨善恶，知道该做什么不该做什么。第四，知行合一，再出发。知与行二者不可分离，知与行也是不断再循环、再出发的，正如真理需要不断被实践检验。

　　2.阳明心学与社会主义核心价值观的同质性

　　对“德”的共同追求与践行。儒家文化历来十分重视德性教化，提倡仁义礼智信，阳明心学同属儒家文化，自然也继承了这一点。“知行合一”本身就是针对当时社会人们道德与实践脱离，功利主义盛行而提出的。王阳明强调每个人内心都有与生俱来的良知，要依照良知、发扬良知，不断地在实践中呈现良知。这样，道德就可以从人的认知层面推行至行动的层面，达致明辨是非，遏恶扬善的目的。但同时我们也要明白，阳明心学毕竟是封建时代的产物，具有一定的阶级烙印，其“德”的内涵与今天我们提倡的社会主义核心价值观并不是完全一致的，是有一定区别的。今天倡导的“德”是对传统文化“德”的批判继承，汲取了其合理内核。习近平指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德”[9]。

　　尽管二者对“德”的具体内涵有所差别，但二者都凝结着人类对真善美的至高追求。特别是阳明心学对“德”的教育方法是具有超越时空意义的，是我们今天所需要借鉴的，继承和创新阳明心学的“知行合一”思想，有利于实现“德”的内化。

　　三、新时代阳明心学“知行合一”对践行社会主义核心价值观的深层启示

　　1.心上学：鞭辟向里

　　先生尝示学者曰：“吾始学书，对模古帖……此心精明，字好亦在其中矣。”[7]210书法的好与坏不一定是练习多少的问题，在下笔前，要多静心常思，心中勾勒结构，这与北宋画家文同画竹具有相同道理，画竹之前，心中需有竹。阳明先生以学习书法为例，指出做事态度的重要性，强调不论做什么事情，都要专注与认真，这也就是王阳明经常提到的“心上学”。借鉴“心上学”践行社会主义核心价值观，需要做到以下几点。(1)研精致思，追本穷源深入学习，追本穷源。先生曰：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”[7]

　　77王阳明就孝道回答弟子徐爱，不能行孝实际是因为不是真知，知道就能做到，没有知道做不到，做不到是因为不是真知道。孟子曰：“今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。”[11]304孟子以弈秋教人下棋为例，一人专心致知，另一人学的时候心不在焉，心里想着射天鹅，其学习的效果显然差之千里，而造成不同结果的原因，不是智力差别，而是能否专心致志。学习核心价值观要端正学习态度，深入探求其意。社会主义核心价值观的知行脱节问题，究其根本是了解不够深入，未能达到真“知”。

　　为此必须从根源上进行内涵剖析，要以传统文化为载体，结合历史故事深刻了解，从中寻找精神力量和智慧的启迪。中国历史上历来都不缺爱国仁义之士、诚实守信、宽容互助的楷模。唐雎不辱使命，为国家利益甘冒生命之危;顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当、“得百金者，不如得季布一诺”的诚实守信、“民贵君轻”的民主思想;“让他三尺又何妨”的六尺巷宽容美德;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”[11]57的和谐思想、公正廉明的包拯等。从他们的身上我们可以找到价值观的源头，从他们的事迹中感悟生命，从而得到人格的熏陶和激励，对我们产生潜移默化的影响。

　　(2)立鸿鹄之志，坚定理想信念先生曰：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于知者。”[7]29作为一代大儒，王阳明十分强调立志的重要性，他认为立志是一切事业成功的首要前提，即使是学习各种工匠技艺也需要坚定的意志才能完成。

　　当前高校大学生理想信念不够坚定是思想政治教育的一大难题，对于爱国、敬业等核心价值观部分与自身结合不够，缺乏远大理想信念。习近平总书记也十分强调立志的重要性，2018年5月在北京大学师生座谈会上，他号召新时代的青年，要立鸿鹄之志。新时代要把个人志向同中华民族伟大复兴的实现结合起来，同中国梦联系起来，理想是个人持续不断追求的精神动力之源。立志需躬行，广大青年要培养自身的奋斗精神，脚踏实地，认真学习马克思主义理论，做到在理想信念上坚贞不渝，要有着“安贫乐道”的精神，保持对远大理想的执着追求。

　　中国特色社会主义进入新时代，在迎来重大发展机遇的同时，也面临着种种新形势新挑战。越是发展关键时期，我们越需要弘扬和培育社会主义核心价值观，用它凝心共识，构筑精神长城，并由此形成推动中华民族伟大复兴和中国梦实现的最持久力量。如何在实际行动中做到知行合一，阳明心学在这里为我们提供了有效方法。

　　即“心上学”“事上练”“达于道”“合为一”。使之内化于心，外化于行。我们必须认识到中华传统文化的博大与精深，我们必须坚定文化自信，将阳明心学超越时空，将其具有普遍价值意义的部分同社会主义核心价值观教育相结合，做到“知行合一”，发挥其时代的价值。在现实生活中，要认真学习和领悟阳明心学“知行合一”的真谛，常思己过，身体力行。

　　参考文献：

　　[1]钱穆.论语新解[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2012.

　　[2]荀子.图解荀子[M].崇贤书院，译.合肥：黄山书社，2015：2.

　　[3]蔡利民.“两学一做”：以知促行以行促知[N].光明日报，2016-05-27(2).

　　[4]王守仁.阳明全集：第2卷[M].北京：北京红旗出版社，1996：487.

　　[5]王守仁.王阳明全集[M].上海：上海古籍出版社，1992：1227

　　[6]余秋雨.山居笔记[M].上海：文汇出版社，2002.

　　[7]王建军.王阳明如何找回你强大的内心[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2016.

　　[8]王阳明.传习录[M].姚彦汝，编译.北京：北京联合出版公司，2015.

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