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专家团队主导的元阳阿者科传统村落社区营造

发布时间:2020-01-19 16:43所属平台:学报论文发表浏览:

摘要:以元阳哈尼梯田阿者科村为对象,通过人、文、地、景、产五个维度解析元阳哈尼梯田遗产区传统村落的历史文化构成要素与特征。研究专家团队介入后的传统村落社区营造效果,探讨了阿者科社区的保护发展模式及专家团队主导的优势,建立符合当地保护发展的和

  摘要:以元阳哈尼梯田阿者科村为对象,通过“人、文、地、景、产”五个维度解析元阳哈尼梯田遗产区传统村落的历史文化构成要素与特征。研究专家团队介入后的传统村落社区营造效果,探讨了阿者科社区的保护发展模式及专家团队主导的优势,建立符合当地保护发展的和谐模式。

  总结传统村落社区治理模式的成功经验,社区的营造离不开多方力量的配合,其中专家团队在传统村落的社区营造中的作用力最强,专家团队在保护阿者科村的“人—文—地—景—产”五个要素时效果显著,五要素的营造既有传承又有创新,为云南传统村落资源利用和保护提供了参考。

  关键词:传统村落;社区营造;专家团队;阿者科

乡村旅游

  乡村论文范文阅读:山西乡村旅游的发展现状及对策研究

  摘要:随着当今经济的持续增长和居民收入的不断增加,但工作压力越来越重,使得人们对乡村旅游的热情与日俱增。本文先介绍山西乡村旅游的发展现状,进而分析了限制山西乡村旅游健康发展的因素,最后从转变观念意识、开发特色名牌产品、提高经营管理和服务水平、改善交通基础设施、加大宣传和营销力度等方面对山西发展乡村旅游提出了改进建议。

  关键词:乡村旅游;发展现状;对策

  传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。传统村落凝聚着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色,维系着中华文明的根,寄托着中华各族儿女的乡愁[1]。伴随着现代化与城镇化进程,2000—2010年,我国自然村由363万个锐减至271万个[2]。

  村落空心化突显、村落精英流失、发展主体缺失,传统的社会关系资本和村落传统的社会价值逐渐消失,传统民俗日趋淡化。一些不科学的城镇化或新农村建设形式导致乡村格局改变,村落特色丧失,显现出部分村落的衰败。传统村落出现的问题受到了政府、社会和学术界的广泛关注,2012年在文化部、住房城乡建设部、财政部、国家文物局共同推动下,“中国传统村落”保护工程启动。

  元阳哈尼梯田位于云南红河哈尼族彝族自治州元阳县境内,是联合国教科文组织认可的世界文化景观遗产保护核心区。区内村寨众多,除受到保护的传统村落外,其余村寨新建住房样式各异,“非本土化”倾向严重。阿者科则是红河哈尼梯田世界遗产核心保护区内聚落空间形态较为成熟、传统风貌和传统景观延续较好、村寨传统要素保留较完整的村落之一。选择元阳哈尼梯田阿者科聚落分析其社区营造模式,为我国其他遗产村落的保护与发展提供借鉴。

  一、社区营造五要素的理论分析

  社区营造是居住在同一地理区域的居民,以集体行动处理他们面对社区的生活问题,并在解决问题的同时,创造共同的幸福生活[3]。社区营造过程以汇集各种社会力量和资源为前提,旨在通过社区人的行动,使居民彼此建立密切的社会联系,形成和谐的社区环境[4],进而完成社区的自我组织、自我管理和自我发展。社区治理本质上是多元主体的合作关系,现代化变迁过程中传统村落的社区营造极其需要专家团队的有效介入和引领。专家团队是指由少数成员组成的小组,小组成员均具备相辅相成的技术或技能,且有共同的目标并为了这一目标而共同努力。

  参与阿者科社区营造的专家团队包含了对阿者科进行规划实施和改造蘑菇房的朱良文教授团队,开发民宿红米产业的非政府组织团队,经营阿者科乡村旅游业发展的保继刚教授团队等。专家团队致力于保护、发展阿者科的文化和经济,提升元阳梯田文化的品牌效力,专家团队开展的社区营造活动通过“人—文—地—景—产”五要素作用于传统村落。

  (一)人(原住居民意识形态引导和素质提升)现存的传统村落中,中、青年人口流失严重,村民知识文化的缺乏直接影响着传统村落的发展潜力。为了提高原住居民居住率,需强化返乡青年、老人、妇女和儿童作为传统村落保护和发展的主人翁意识。对人的塑造是保证农村可持续发展的坚实基础,专家团队通过提供旅游就业创业、传统村落保护发展方向、传统文化创意发展等教育活动,提高传统村落居民的整体素养,意识到保护传统村落资源的重要性,并注重培养青少年及儿童的文化认同心理。

  (二)文(传统习俗、传统节庆等乡土文化传承)元阳哈尼梯田遗产区内的传统村落作为申遗的重点保护村落和国家级传统村落,较为完整地体现了作为元阳哈尼梯田文化景观遗产的文化价值、历史价值。这些乡村聚落的空间形态较为成熟,传统风貌和传统景观较延续,村寨传统要素如分水、水井等保留较完整。其文化价值包括尊重自然、崇尚自然、与自然和谐相处的传统文化观。

  (三)地(传统民居建筑风貌影响和村落空间营造)在人类社会漫长的发展过程中,由于历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念、社会经济结构和功能等方面的差异,逐渐形成了不同形式的住宅建筑和村落空间形态。传统民居建筑和村落空间形态受地理环境的影响,生动地反映了人与自然间的关系,并对村内的权力机制和组织形式产生影响。

  (四)景(村落人文景观格局建设中的在地性特色考虑)在新农村建设中,出现新建设的农村“千村一面”现象。把农民困在与生产生活脱节的生活环境中,是忽视传统村落空间建设的行为。在社区建设理念下,农村空间规划与建筑设计应摒弃了对城市文明的错误克隆,在科学指导的基础上尊重农村居民的意见,发挥出其主观能动性,用“本土化”和“在地性”的规划建设思维,创造出适宜的传统村落人居环境。

  (五)产(产业布局和产业方向引导)传统村落的经济发展是传统村落建设时的首要考虑维度,传统村落经济建设应有益于形成持续的吸引力,有效抑制人口外流、杜绝“空心村”,以促进社会生态平衡。乡村振兴战略背景下的社区营造要求特色村落实现“一村一品”的发展目标,以求发展、振兴特色产业,注重村落特色资源培育,才能做到可持续发展,使村民获得良好的经济收益。

  二、专家团队参与的阿者科社区营造过程

  2015年朱文良教授带领的团队先后编制了《元阳阿者科和牛倮普传统村落保护发展规划》和《元阳县阿者科村旅游规划》。在朱文良教授的引介下,非政府组织“伴城伴乡”启动了“关注阿者科计划”和“红米计划”。2017年6月阿者科的基础市政设施施工基本完成,2018年中山大学旅游学院保继刚教授团队进入,具体指导阿者科旅游产业的发展,元阳县陌上乡村旅游开发有限责任公司成立并开始了旅游营业。

  三、阿者科五要素社区营造的技术措施

  (一)“人”的引导

  专家团队参与营造社区中对阿者科人的引导有:一是引导村民使其提高对传统民居价值的认识进而理解和接受可持续发展的规则,保护好梯田和蘑菇房。二是引导和规约阿者科村乡村旅游使其良性发展,培养了本地居民参与旅游经营的主体性,增加了居民的经济收入,脱贫致富的步伐加快。三是改变政府发展思路,为政府提供传统民居的多种保护方法,不简单只整治外表而忽视内部的功能的改造和居住条件的提升。

  (二)“文”的保护

  阿者科村较完整地体现了作为元阳哈尼梯田文化景观遗产的文化价值、历史价值。保留的传统村落空间形态受地理环境的影响,生动地反映了人与自然的关系,和对村内的权力机制和组织形式的影响,是传统文化的重要物态体现。在阿者科环社区境整治施工过程中,考虑到祭祀房是村寨原始的祭祀场所,其特点是古朴、神秘。在祭祀房建造材料的选择上,专家与政府沟通后决定将原先混凝土材料祭祀房恢复成传统材料建造的祭祀房,对破坏村落传统风貌的鼓楼等加以改造。

  (三)“地”的传承

  关注者客栈是朱良文团队为保护阿者科传统民居蘑菇房做的新尝试,以当地政府为专家团队提供的一幢蘑菇房尝试改造。改造成功的蘑菇房实例获得了当地村民的认可,并有效推动了对传统村落的活化保护。

  (四)“景”的营造

  为保护哈尼族村寨村民有信仰大自然的传统习俗,如寨门是村落文化的符号,代表着人神的分界线,通过改造增强了场所感,避免了攀枝花乡垭口村蘑菇寨门因改变传统村落的景观文化符号意向导致的对村寨文化认识误解。阿者科社区路灯为村落保护原真性并符合阿者科传统村落风貌,选择了同蘑菇房土基墙体相似的土黄色,完美的将乡村基础设施与传统的乡村风貌融合在一起。

  (五)“产”的发展

  1.民宿产业:原舍·阿者科

  原舍·阿者科利用当地传统住宅等闲置资源,结合当地人文自然景观、生态环境本底及农林渔牧生产活动等进行适度整合改造和品质提升,为游客提供了具有乡土风情特色的个性化生活场所,以供体验乡村的民风民俗和生产生活方式,实现了乡村农房的价值开发和经营增收。

  发展乡村民宿产业是阿者科实施乡村振兴目标的同时,盘活农村闲置农房资源、培植乡村新型业态的直接载体。原舍·阿者科于2018年2月6日正式运营。原舍·阿者科的选址使与阿者科保持便利的联系,又不影响村落居民的正常生活。原舍·阿者科由5个分布于阿者科村梯田之间的蘑菇房组成。

  2.农业产业:红米计划

  红米生长在高海拔地区,天然抗性出众,能适应气候变化和自然灾害。阿者科的海拔很适合种植红米。“红米计划”保留了哈尼族典型的“四素同构”系统元素,通过红米引起社会对阿者科的关注。以红米为切入点,围绕红米价值挖掘与红米相关稻米文化产品,实现对传统村落的守护。

  3.乡村旅游开发:阿者科计划

  《阿者科计划》属于新型的旅游减贫项目,采用了内源式村集体企业主导的开发模式,通过公司组织村民整治村落,经营旅游接待等来提高村民收入。阿者科计划预计三年完成,属非营利性公益援助项目。

  四、阿者科村社区营造的运作模式

  (一)专家团队发挥自身能动作用

  阿者科建设模式充分借鉴了社区营造的理念,专家团队改变了原有的保护发展方式,采用“驻地工作”模式,将工作场所直接移入村落。通过参与村“两委”会议和村民大会,收集村民对村落建设的真实意见,让村民真正成为公共决策主体,从而积极引导村民参与经营村落,提高村民政治参与能力与意识,建设出真正适合当地保护和发展的宜居乡村。

  运用社区营造理论的“人、文、地、景、产”五要素来进行分类,专家团队介入事件对阿者科村的这五个要素产生不同的影响效果。通过对阿者科村的社区营造模式分析、总结了社区营造理念下传统村落保护发展建设模式。

  (二)保护阿者科历史文化构成要素

  阿者科村落文化的核心是其“乡土”本色,保护重点如下:一是哈尼梯田村落主要构成的四个要素,即森林、水系、梯田、村寨;二是原住居民的生活方式和习俗;三是祭祀房、水磨房、磨秋场、水井、分水木刻等农耕文化景观;四是农耕文化、哈尼哈巴等传统非物质文化的保护与传承。专家团队基于保护村落传统文化核心原则参与社区营造。

  五、结语

  社区的营造离不开多方力量的配合,其中专家团队在传统村落的社区营造中的作用力最强,专家团队在保护阿者科村的“人—文—地—景—产”五个要素时效果显著,五要素的营造,既有传承又有创新。元阳县哈尼梯田遗产区内传统村落保护发展的成功模式为我国提出了传统村落社区营造的思路,丰富了传统村落保护和规划的方法与理论体系。在传统村落不断消失的现实危机下,案例明晰了传统村落的正确保护发展途径,促进了传统村落的保护与创新,对元阳哈尼梯田遗产区的传统村落的保护发展和旅游开发具有重要的指导意义。

  [参考文献]

  [1]住房和城乡建设部,文化部,财政部.关于加强传统村落保护发展工作的指导意见[Z].建村[2012]184号,2012-12-12.

  [2]潘英海.关于文化主体性与传统村落的可持续发展[J].旅游学刊,2017,32(2):3-4.

  [3]刘雨菡.中国台湾地区社区总体营造及其借鉴[J].规划师,2014(Z5):200-204.

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